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后现代主义设计中的后现代文化精神

  在众多的设计流派和思潮中有较大影响的是后现代主义(建筑)、阿基米亚和孟菲斯小组等。艺术设计中的高技术风格是对建筑设计的高技术思潮的一种引申。20世纪80年代中期出现的超技术风格不满意高技术风格对技术的过于依赖和对精神因素的普遍漠视,而把设计作为表达观念的手段,其作品的象征意义超过了实用价值。意大利两个激进的设计组织阿基米亚和孟菲斯,继承了反设计运动的传统,反对现代设计和国际主义风格,强调大众文化价值。后现代主义(建筑)作为诸多后现代设计流派中的一种,首先出现在20世纪60年代国际建筑界。它不是广义上的后现代文化思潮指称,而是指狭义的对现代主义国际风格建筑流派和思想的反叛。以上所提设计思潮流派虽然少有开宗明义的哲学概括,但它们在众多先锋设计师们实践努力的基础上汇成一股强劲的后现代主义设计思潮,体现出或显或隐的后现代思维方式和文化精神。
  在“孟菲斯”1981年9月举办的展览中,对功能主义和国际主义的反叛深深震撼和吸引了设计家们对设计文化的反思。很多批评家把展品看成是一个玩笑和恶作剧般的挑衅行为,因为展品的功能几乎被抛到了九霄云外。“孟菲斯”的代表人物埃托·索得萨斯可谓20世纪的天才设计师,他赋予了美国大众文化以更多的文化质素,其中包括神秘的、原始的和神话的内容,同时东方文化的踪影在其作品中亦屡见不鲜。在索得萨斯的设计理念中,使用价值和功能追求的理性主义似乎已被遗忘,不是“形式追随功能”而是“形式追随表达”。在他的设计中历史文脉、诗性叙述和文化底蕴往往比实际功能更为重要。从而使“孟菲斯”设计群体的作品具有强烈的反现代、反理性特征。正是这些特征构成了国际规模的后现代文化的重要内容,体现了后现代主义的文化精神内蕴。
  在“孟菲斯”的设计理念追求中,“畸趣”精神可谓最符合后现代思潮的美学理念。“畸趣”原为德语(kitch)的音译,其意为浅显、新奇、炫耀、时尚等,其拥护者是那些具备有限文化素养的市民阶层。“孟菲斯”完整恰当地体现了“畸趣”追求。
  后现代主义建筑设计同样表现出对历史文脉的热爱和解构,后现代建筑理论家詹克斯在《什么是后现代主义》一书中,即用“后现代古典主义”来命名整个20世纪80年代以来的后现代主义建筑。因为它们用特殊的方式完成了对历史的梳理与传统的继承。例如,博塔于1995年设计完成的美国旧金山现代美术馆,成功地展现了他对古典传统的重新诠释。该建筑被饰以红褐色色调的传统砖石材料,但铺砌手法极其细致,具有耐看的横向线条。完全对称的主立面构成形式洋溢着古典传统建筑才具有的沉稳、厚重性格。博塔认为它“具有古迹要素,同时又有现代性。砖是一种能引起对大地和火的联想的自然材料。我处理今日现实中心问题,但有着对人类远古时期居住的茅屋的记忆。我虽然是个现代人,但在我的铅笔中我注意描述和绘制整个建筑的历史。”②在他的作品中历史没有断裂,反而更为久远,创造个性并未丧失只是在传统语汇中找到全新的灵感。被现代主义建筑所抛弃的文化底蕴在这里又被重新认识,这也正是后现代主义设计的积极之处。
  面对后现代主义设计的简约、怪诞、奇异、拼贴、色彩和线条,我们同样能以类似的审美眼光感受到特定的文化气息,无论是阿基米亚与孟菲斯的产品设计还是后现代建筑的理论实践,他们共同显现了后现代主义的文化精神实质:那就是对理性主义世界观的反叛和否定,对多元性和不确定性的肯定和赞扬。而其手段却是对丰富历史的重新解读和历史语汇的重新运用,在使用过程中表现出一种思路的拓展和拼贴的戏谑,它们共同构成了后现代设计文化的洋洋大观,共同演绎着后现代设计中的后现代文化精神。然而,冷静地看待这个问题,谁都不能否认后现代状况是社会发展、科学进步、文化变迁的必然结果。它是新的思维方式面对前所未有的社会悖论、知识状况做出的全新反应。


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